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原标题:五部大片竞赛,谁将最后夺冠

         1994年4月7日,美国涅槃乐队主唱库尔特ⷧ瑨𔝦饜訥🩛…图华盛顿湖街的寓所写下“与其凋零,不如燃烧”之后开枪自杀,时年27岁。音乐似乎含有一种邪恶的魅力,在音乐史上,年纪轻轻就选择告别人生的人不胜枚举,令人不胜唏嘘。然而细想起来也没啥,一个人认为怎样活着才有价值,实在是人家个人的事,旁人没有理由置喙。仔细端详我们周围信奉“好死不如赖活”的人,我们心中难免就会对那些用如此决绝的方式对待生命的人充满了敬意。    人际传播于20世纪80年代初引起国人关注。1981年,居延安在《社会》上第一次论及“人际传播”(11),打开了国内的人际传播译介与研究的学术格局,如威瓦尔的《交际技巧与方法:人际传播入门》(1989年)系统论述了人际关系的根源、方法和技巧(12)。随着米德和布鲁默的符号互动论、戈夫曼的戏剧理论、洛罗夫的社会交换论的译介,国内人际传播研究的学术视野不断扩展(13)。新世纪以来,人际传播的研究领域更加多元,以计算机为中介的人际传播(CMC)相关理论纷纷进入大陆,丰富并拓展了国内网络传播研究的新视野。    随着美国的2020年总统选战进入冲刺阶段,且两党的提名大会对外交政策都未有太多讨论,共和党现任总统特朗普和民主党提名人拜登之间的竞争,显然将主要围绕国内问题展开。不过,从长远来看,历史学家会问,究竟特朗普的总统任期是代表着美国在全球角色的重大转折点,还是只是一场小小的历史事故。   这在现阶段还没有答案,因为我们不知道特朗普能否再次当选。我的书《道德重要吗?》对1945年以来的14位美国总统进行了评分,其中给特朗普的正式评级是“不完全”,而他目前位居末尾的25%行列。    两蒋反共教育40年对台民的国家认同,亦造成负面、重大影响,但这一切都和经济、物质条件无关。反共教育把内战扭曲为两国之战,让台民误把两岸的两政权当成两个国家。(日后的台独因此水到渠成。)反共教育又激励民众要「拯救水深火热的大陆同胞」,两蒋时代的台湾人都知道大陆比台湾贫穷,但仍自认是中国人。大陆经济腾飞之后,越来越多台湾人知道(或预期)大陆经济比台湾发达,但是他们都不想当中国人。   回到前述,美国压迫台币大幅升值,让台湾经济陷入困境,巧的是,蒋经国于1987年开放老兵返乡,此政策带动两岸的民间往来,适时为台商打开西进的一扇门。许多劳力密集的外销产业,原本苦于台币升值,此时顺势前往大陆设厂,以低廉的工资、地租,再为企业找到第二春。此后大陆经济对台湾经济的重要性与日俱增,并且取代美国经济所扮演的地位,这是政治考量难以阻挡的经济规律。    符号学于20世纪60年代在西方成为一门独立的学科,20世纪80年代被译介进入中国,由此催生了传播符号学的生成与发展(22)。1980年,李幼蒸发表的《结构主义与电影美学》可以看作我国符号学与大众传播问题结合的起点(23)。20世纪90年代赵宪章等学者系统整理和发展了西方形式美学及其在日常生活中的传播问题研究(24)。1996年,陈力丹倡导应将符号学视为传播学的基础理论之一(25)。赵毅衡指出:“在一个学科中,符号学是不言而喻的方法论,这个学科就是传媒学与传播研究”(26)。李彬首次从符号学的角度对传播内容的本体内涵进行系统阐释(27)。隋岩以传播文本为主体研究对象,揭示了含指向、元语言机制、普遍化机制等符号学理论问题(28)。符号互动论可以视为传播现象研究的理论基石之一,从个体意识到社会共同体的构建无不依赖于这一理论路径。随着互联网时代的来临,符号学在回应日益复杂的传播机制问题时也面临着方法论的更新问题(29)。 

         斯密进而构建了其第二洞见:那样的自由贸易会促进经济整体中的分工,进而导致生产效率的巨大增长。他开宗明义地举例说明:由单一个人来生产,可能一天都完成不了一根针。但如果由十个人来对其18个生产环节进行分工生产,一天能够制造足足48 000枚。这是对后来全面兴起的现代制造业的原始实例和表达。(Smith 1976: 8-9)   斯密没有认真考虑到的是,工业资本主义将会在19世纪伴随帝国主义和殖民主义的全面推广而蓬勃“发展”,两者实际上成为不可分割的孪生体系。在那样的历史实际下,斯密的自由主义经济理论一再成为帝国主义的意识形态和借口。对此,中国便在其近代历史中有切身的体会。鸦片战争的起源来自英国商团(从印度)走私偷运鸦片进入中国,被林则徐搜集焚烧,而英国则用卫护自由平等贸易的说辞来惩罚、侵略中国。其自由贸易的借口是如此地崇高,在一个多世纪之后,仍然主导着美国被认为是最好的关于中国的学术研究——例见“哈佛(费正清)学派”的张馨保(Chang 1964)的研究,将鸦片战争的起源追溯到“文明的冲突”而不是鸦片的偷运和禁止;亦见同一思路的徐中约(Hs㼠1960)的专著,将总理衙门的建立论析为“中国之进入国际大家庭”,以之为全书的标题。在这方面,在西方19世纪中期的论析中,马克思至为清晰地认识到“自由贸易”背后的帝国主义丑恶面。(Marx: 1858)写作于其前的18世纪后期的斯密则基本没有考虑到工业资本主义之与帝国主义和殖民主义的紧密结合。当然,也没有考虑到制造业中的雇主和工人间几乎不可避免的利益冲突——后者毋庸说乃是马克思主义阶级论洞见的核心。    然而,持这种看法的人不知不觉间就抱持了双重标准,事实上,在中印边界西段地区,中国的边界根本未及喜马拉雅山麓。可见现代人在认知上普遍具有“现代刻板印象”与“双重标准”,而且这些认知并不符合历史事实。   历史与大自然和我们的想像有巨大落差。例如〈中华民国颂〉的歌词说“青海的草原,一眼望不完;喜马拉雅山,峰峰相连到天边。”喜马拉雅山是不是一个“峰峰相连到天边”的山脉呢?实际上不是。   历史上一个事件亦可为此佐证。清朝将领福康安曾穿越喜马拉雅山脉,打到了今天尼泊尔首都加德满都附近,反击当时尼泊尔对西藏日喀则的进攻,一般人会以为福康安需要翻越圣母峰(珠穆朗玛峰)等重重阻碍才能过去,听起来很不可思议,实际上只需沿着河谷行走即可抵达。    从外贸数据看,8月份出口同比增长6%,进口下降0.5%;1-8月出口累计增长0.8%,进口累计下降2.3%,贸易顺差4166亿元,有所扩大。   从消费情况看,7月社会消费品零售总额32203亿元,同比下降1.2%,剔除物价后同比后-2.7%;8月份社会消费品零售总额同比增长0.5%,剔除物价影响后实际同比-1.1%。1-8月份社会消费品零售总额同比-8.6%。考虑到政府支出和居民服务消费后应该仍然是负增长。    两年前,生物物理化学家、哈佛大学终身教授谢晓亮院士全职回到北大。他的研究领域非常广泛,涉及物理、化学、生命科学等,在新冠抗体的研究上也做出了重要贡献。他回顾求学之路时特别提到,当年他在北大化学系读书的时候,就广泛涉猎,旁听了物理、数学等很多院系的课程,这为他后来的研究工作奠定了坚实的基础。   大家要沉下心来,坐得住冷板凳,既要聚精会神、刻苦学习基础知识、专业知识,也要拓展跨学科视野,建立更加多元的知识储备,为创造更多“从0到1”的突破打好根基。    大家说惯了,觉得就该是这样。我觉得这种价值观是中国科研长久发展的一个根本性的障碍。如果在科研选题上被功利因素牵制,那就必然落于下风,而且,总是处于一种追赶的位置。我记得小学上体育课打篮球,老师一开始就讲:你站好自己的分位,不要追着篮球满场跑,那样既耗体力又抓不到球,球转手的速度比你跑的速度快。这是一个入门的道理。科研何尝不是这样?   社会上和亲属的各种功利观念的压力会造成不可忽视的负面影响,而且这种功利观念往往带有中国特色的理解。十几年前,我刚到UCLA任教, 我哥哥在地方政府工作,听说这是加州大学的一个分校,他在电话中就难掩失望,“哎呀,你怎么混到一个分校去了!”有一次聊起这个话题,我的一个博士生告诉我, 他父母在单位都不好意思跟人说起他在这里上学。一提分校,就觉得人前矮三分,面上无光。这种误解很可笑。最近张益唐博士在采访中就说过,他若留在中国, 肯定没法做出这样的成绩。就算你自己能坚持,你周围的价值取向容不下。很多人来到美国可以做出更好的成果,一个不可忽视的原因就是这里比较清静些。

         坚持按劳分配为主体、多种分配方式并存,全面贯彻按劳分配和按生产要素分配相结合。生产资料分配决定生产成果分配,公有制为主体决定了分配方式必然以按劳分配为主体。公有制的主体地位主要表现在:公有资产在社会总资产中占优势;国有经济对经济发展起主导作用。公有制的主体地位决定了国家可以依法运用各类国有资产服务于全国经济社会发展,使劳动者占主体的全国人民从中直接受益。坚持按劳分配为主体,需要管好用好各类国有资产,提高其运营或使用的经济效益、社会效益、生态效益;增加国有资产在民生和公共服务领域的配置;提高国有资本收益划转社保基金份额。需要以促进效率和公平相统一、逐步实现共同富裕为目标,完善初次分配制度,坚持多劳多得,着重保护劳动所得,提高劳动报酬在初次分配中的比重;健全工资决定和正常增长机制,完善企业工资集体协商制度,在劳动生产率提高的同时实现劳动报酬同步提高;健全以税收、社会保障、转移支付等为主要手段的再分配调节机制,合理调节城乡、区域、不同群体间的分配关系,着力扩大中等收入群体,防止两极分化。    《中西》:"葡萄牙在1493-1606年间,仅从非洲殖民地就运走黄金27.6万公斤,西班牙人在1503-1605年间,仅从美洲殖民地就运走黄金10几万公斤,白银1600多万公斤。西方各国的海盗掠夺收人也很惊人。如荷兰海盗,仅在1623-1636年间,就抢劫了550艘西班牙和葡萄牙的船只,掠取的价值达4000万盾。而英国海盗仅在伊丽莎白女王统治时期,从海盗手里分利就达1200万英镑之多"(第49页,9-15行)。    事实上,“阿克赛钦”这个词的语源就可以破除这谬论。“阿克赛钦”源自突厥语族中的维吾尔语,在维吾尔语里“阿克”是“白”、“赛”是“河滩”、“钦”是“中国”,“阿克赛钦”也就是“中国的白石滩”。   明末清初时,西部蒙古人在新疆建立“准噶尔汗国”,与西藏之间透过宗教活动“熬茶”建立起特殊的政治关系,与准噶尔具备某种竞争关系的清政府也用“熬茶”的方式建立和维系与西藏的关系。从准噶尔到西藏,也必须从阿克赛钦通过。同时期的印度势力根本没有涉足至此。    而另一方面,《中华人民共和国立法法》(以下简称《立法法》)、《中华人民共和国各级人民代表大会常务委员会监督法》(以下简称《监督法》)、《中华人民共和国全国人民代表大会组织法》(以下简称《全国人大组织法》)、《中华人民共和国全国人民代表大会议事规则》(以下简称《全国人大议事规则》)、《中华人民共和国全国人民代表大会常务委员会议事规则》(以下简称《全国人大常委会议事规则》)、《中华人民共和国地方各级人民代表大会和地方多级人民政府组织法》及委员长会议制定的《法规、司法解释备案审查工作办法》对合宪性审查机制中不同主体的职能定位并不清晰和明确,有的规定之间甚至存在抵牾,实践中的做法也与相关法律规定不相一致,同时,学界对上述问题亦存在较大争议。尤其是,在2018年通过修宪设立“宪法和法律委员会”以后,相关的法律未能因应修宪精神及时进行修改。    对数字媒体生态下的新闻学理论、方法和实践体系展开系统性研究,也符合中国特色社会主义新时代新闻事业发展和治理的需求,是新闻学学术共同体立足本学科的规律和特点,服务于党和国家的传媒业管理与决策工作,为社会进步作出应有贡献的历史使命。2020年6月30日,习近平总书记主持召开中央全面深化改革委员会第十四次会议强调:“推动媒体融合向纵深发展,建立以内容建设为根本、先进技术为支撑、创新管理为保障的全媒体传播体系,牢牢占据舆论引导、思想引领、文化传承、服务人民的传播制高点。”这些重要论述体现了以习近平同志为核心的党中央在开展新时代的新闻宣传和舆论引导工作时,明确将有机融合新闻传播学自身学科规律与新兴数字媒体的技术逻辑、系统探索建设总体性和融合性的新闻媒体发展思想与战略作为我国当下文化治理的一项重要工作。因此,开展数字时代的新闻学学科体系探索和建设,对于党领导下的新闻事业发展、中华优秀传统文化的传承,以及风清气正的网络舆论生态的营造有着重大的理论和实践意义。 

         全球化进程的迅猛推进,与资本的全球流动、贸易的全球展开、超级大国的国际影响陡增、国际组织的强有力活动具有密切关系,同时,也与全球问题(global problems)的凸显具有直接关系。在迅速的全球化进程中,曾经只是局部发生且有限作用于人类社会的种种事务,也相应疾速地演变为全球问题。诸如战争与和平、南北关系、生态危机、环境污染、人口爆炸、资源短缺、国际恐怖主义、跨国犯罪和信仰危机等问题,尖锐地呈现在全球社会面前。这些问题让人们意识到,如果试图解决相关问题,非经全球合作途径而无能为力。    在武汉会战刚开始之际,1938年9月底至11月底,中共在延安召开了为时长达近2个月的扩大的六届六中全会,全会通过了《中共扩大的六中全会政治决议案》,会议再次强调中国共产党必须独立自主地领导人民进行抗日战争,大会尤其批判了“一切经过统一战线”、“一切服从统一战线”的右倾投降主义主张,强调正确的统战方针应该是既统一又独立。抗战时期党以主要力量在敌后开展独立自主的游击战争,建设抗日民主根据地。   1939年1月21日至30日,国民党在重庆召开了五届五中全会,会议的中心议题是“如何整顿党务”。在谈及要继续抗战到底之同时,开始对两个月前结束的中共六届六中全会强调在敌后开展独立自主游击战争并建立抗日民主根据地的政策产生了极大的戒心,并在那年6月确定了“溶共、防共、限共、反共”的方针,还设立了专门的“防共委员会”。    根据儒家提倡的以上理论,衡量社会地位的准则应该是成就而非出身。帕森斯(Parsons)称之为“单一的成就模式”。从理论上讲,只有博学和道德高尚的人才有资格从事劳心工作和担负管理任务。操行是任命官员的重要依据。孟子认为统治者应该“贵德而尊士。贤者在位,能者在职。”对于荀子来说,“一个人的阶级必须与其德行相符,他的薪俸又必须与其阶级符合。”并且,一个人越有智慧,越有操行,他的阶级和俸禄就应该越高。对此,孟子评价道:“天下有道,小德役大德,小贤役大贤。”荀子则这样表述:    如今,从中央到地方正陆续建立新闻发布制度;作为政务公开的一种措施,这无疑是值得欢迎的。但是,这种制度也是一柄双刃剑,利弊如何,还要看发布者的诚实品质如何。   我们期望:随着政治文明建设的推进, 2003年那种“假新闻特别荣誉奖”将会逐步减少以至最终在我国大地上灭迹。但是,为了促使其减少以至灭迹,建议有关专家在每年的假新闻评比时决不要忽视这一奖项,决不要在这类特殊材料做成的假新闻面前抹不开情面。    根据儒家提倡的以上理论,衡量社会地位的准则应该是成就而非出身。帕森斯(Parsons)称之为“单一的成就模式”。从理论上讲,只有博学和道德高尚的人才有资格从事劳心工作和担负管理任务。操行是任命官员的重要依据。孟子认为统治者应该“贵德而尊士。贤者在位,能者在职。”对于荀子来说,“一个人的阶级必须与其德行相符,他的薪俸又必须与其阶级符合。”并且,一个人越有智慧,越有操行,他的阶级和俸禄就应该越高。对此,孟子评价道:“天下有道,小德役大德,小贤役大贤。”荀子则这样表述:

         从外贸数据看,8月份出口同比增长6%,进口下降0.5%;1-8月出口累计增长0.8%,进口累计下降2.3%,贸易顺差4166亿元,有所扩大。   从消费情况看,7月社会消费品零售总额32203亿元,同比下降1.2%,剔除物价后同比后-2.7%;8月份社会消费品零售总额同比增长0.5%,剔除物价影响后实际同比-1.1%。1-8月份社会消费品零售总额同比-8.6%。考虑到政府支出和居民服务消费后应该仍然是负增长。    在西方的资本主义经济发展历史中,相当规模的国际贸易起码可以追溯到重商时期。从16到18世纪,由于新的民族国家的兴起和其间的竞争与战争,国家给予选定的商业公司垄断经营的权力,借以与之结合来积累金银,用于国家军力的建设。由大英帝国1600年给予垄断贸易权力的东印度公司便是典型,成为一个半国家型(一度拥有26万人的军队)半企业型的实体,在1757年占领了印度次大陆。那是市场经济和资本主义发展的重要起始阶段,当然也是其后来的帝国主义的先声。1858年,大英帝国政府直接接管了东印度公司的管辖地。    绝不要熄灭在你心中熠熠闪耀的那团渴望的光亮,总有一天,我们会战胜沉疴,以机能强健的体魄、海纳百川的襟怀、无比伦比的气概站立在世界之巅,只有到那时候,我们才可以说,中国真正崛起了,真正复兴了。永远都不要怀疑,历史发展的推力是人性的内在要求而非其他什么东西,永远都不要怀疑。我们需要要做的,就是持续不断地推进这个进程啊!   这种危险状况,在当下的美国,极为完美地呈现出来了。我看到有一家美国媒体说,即使特朗普当街杀了人,也会有铁粉不改初衷地选择他第二次当选美国总统。这里所谓的“铁粉”,是受教育极低——这句话的另一层意思是“反智主义者”——的穷苦白人,是内心里潜藏着种族优越意识的白人至上主义者,是被排挤压制到社会底层的大量生活失意者。当这些人集结成为一种情绪性力量的时候,精英层脑袋里的所谓政治正确就变得一钱不值甚至于有点儿滑稽了,这些人是怀着快感由着性儿亵渎和毁坏着曾几何时统治着美国社会的意识形态的。美国现任总统特朗普卑鄙地利用了这一点。美国社会的撕裂,远超人们的想象。    另外,也有学校把新闻事业史的课程泛化成大众传播史,或者说,以大众传播史来替代新闻事业史,这也值得商榷。相对于新闻事业来说,大众传播活动是个更为概括抽象的概念。除了新闻事业之外,凡是面向公众的传播活动、从说唱戏剧、印刷出版、广播电视、幻灯电影、到如今互联网上的各种公开传播,都是大众传播活动。各种类别的大众传播活动都有他独特的历史,而要把各种类别的大众传播活动合成一部历史,就只能作更高层次的概括和抽象。这种更高层次概括的历史当然也要研习,比如说,传播学专业当然要开设人类传播史或大众传播史课程。但是,电影学院总要讲电影发展史,出版专业总要讲印刷出版史;作为新闻专业的学生、未来的新闻从业人员,总还得落实到自己的专业,认真研习中国的新闻事业史、外国的新闻事业史,了解本专业的来龙去脉、历史沿革、发展规律、各种个案、各种问题,这才能鉴古察今,做好自己所从事的新闻传播事业。泛化地研习大众传播史,能管用吗?    2009年以前,南海争议并非美国与中国以及美国与东盟关系的主要议题。但2009年5月13日是联合国大陆架界限委员会设定的各国提交其“大陆架礁层界限”主张的最后日期,南海周边各国纷纷提交自己的主张,本已经平静的南海局势一下复杂激荡起来。越南和马来西亚分别向联合国大陆架界限委员会递交了南海南部200海里以外大陆架外部界限划定的提案。这两份提案严重地侵犯了中国在南沙群岛的主权。菲律宾也藉机开始将南沙群岛中的“卡拉延群岛”和黄岩岛领土主权的国内立法行动。

         最近,在2020年7月23日美国国务卿蓬佩奥发表的对华政策讲演中,更明确地提出,“共产主义中国已经在我们国境之内,如果自由世界不改变共产主义中国,共产主义中国就会改变我们”。   她发出的一个明确政治信号是,美国当政者应该发动包括俄国在内的白种人,共同应对中国这样的“专制黄种人”的文化战争。美国政客公开号召俄国人,当年中国与美国联手起来,对付你们这个世界老二,现在,该轮到你们与美国联手起来。共同对付中国这个新的世界老二了。    另外,作品选适当考虑到散文。同样出于篇幅的考虑,一个作家选了诗歌,就不再选小说,如普希金、莱蒙托夫、雨果。这部作品选基本上按作家的生年或作品发表的年代先后编排顺序,同一国的作家集中在一起。唯小说与散文部分20世纪先按现实主义文学编排,现代主义文学殿后。   诗歌共收一百一十九首,小说和散文共收六十六篇,包容九十多位作家的佳作。编选者提供了约占全书五分之一篇幅的译文,其余译文均精选自国内权威出版社出版、出自名家之手且历经考验的权威译本;对这些译者和出版社的辛勤劳动和大力支持,在本书出版之际表示诚挚的感谢。我相信,这本以新思路编纂的作品选一定能得到读者的欢迎。    在父亲的回忆中,《大洪报》编辑部中有一位编辑姓李,岁数比他大,父亲喊他老李,也是中共党员,工作上很能干,但名字忘了。经查,父亲提及的这位李姓编辑可能就是李苍江先生。1939年4月《大洪报》停刊、父亲离开随县大洪山去延安后,李苍江先生又被调去中共鄂中区党委的机关报《七七报》工作并担任主编,1939年底在湖北京山不幸牺牲于日军的扫荡。2015年8月,李苍江先生被列入民政部公布的第二批600名著名抗日英烈和英雄群体名录,列名第201位。    摘要:随着中国经济的发展及城市化水平的提高,乡村社会治理结构正在发生巨大的变化,在这一过程中应处理好政府与社会之间的关系,充分实现传统社会资本与现代资源配置机制的互补。研究发现,传统乡村治理结构在当前乡村社会仍然在发挥作用,随着市场化和城市化进程的深入,传统资源配置机制的弊端在逐渐弱化,而其有利的一面依然保持。经济发展进程本身会自动淘汰传统资源配置机制的糟粕,保留其有利的一面。因此,政府可利用传统乡村治理结构中有利的一面,与之良性互动与配合,毋须急于去取代它,但要警惕基层政府的滥权之害。    世界是个整体,各个国家或地区新闻事业的发展,是互相影响、互相促进的。但是世界各国、各地新闻事业的发展又是参差不齐的、有先有后的。   世界新闻事业的发展,有两个明显的特征。其一,就新闻事业的门类来说,是不断增多,互相叠加的。先有报业,以后陆续出现了新闻通讯业、广播业、电视业、互联网络业,诸多门类相互竞争而又并存共荣。其二,就新闻事业产生和发展的地域来说,是不断辐射和扩展的。伴随着商品经济的兴盛而来的近代报业,是由西欧发源而后向整个欧洲、北美以及世界其他地方扩展的。其他新闻通讯业、广播电视业,以及互联网络业,也是由欧美发达国家逐步扩散到世界各地的。这种情况见图示: 

         每年春夏,各校各级领导都要化力气指导毕业班学生择业谋职,这是完全应该的。但也有的新闻传播系领导却只把关注的焦点放在学生的“签约率”上。最后一个学期了,学生们忙于跑人才市场推销自己,但是真正和用人单位签约、达成就业协议的为数不多。系领导急了,大会小会地动员、催促。甚至对申请入党的同学说:“组织问题能否解决,就看你能否签约了”;还对学生党员说:“到月底还不能签约的,你这党员就别当了”。于是毕业班学生只好发动全家、四处求人,不论是私企、个企,不在乎是否真给工作,只要开得一张“协议书”做做样子就行。好在学生周围“七姑八姨”开店办公司的颇多,经过一番“群策群力”的公关活动,系里的“签约率”扶摇直上,“就业形势一片大好”。系领导因此而有了政绩,下次招生因此而有了宣传资本。可是这些未来的新闻人却在毕业前上了一堂终生难忘的弄虚作假的课程,正直的教师化了几年时间灌输给学生的真实性观念也受到了致命的一击。    中国《领海及毗连区法》颁布后不久的5月,中海油与美国克雷斯通能源公司签署在南沙群岛万安滩勘探石油的合同,计划在万安滩附近海域进行勘探石油气资源的活动。7月,中国在小南熏礁树立了主权碑。   对上述行动,菲律宾等东盟有关国家又一次掀起了攻击中国的浪潮,他们大肆宜传中国的行动是“有目的、有计划的扩张行动”,旨在向东南亚地区“显示力量”,攻击中国正在以武力为后盾在南沙地区推行“新的渔权政策”是“地区和平与安全的最大威胁”。在菲律宾的主导之下,7月东盟外长会议通过了《马尼拉南海宣言》,主要的目标就是遏制中国,形成对中国联合施压的态势。    除了对经典的大众传播和人际传播理论译介外,诸如组织传播、健康传播、环境传播、科学传播、媒介环境学等其他传播学分支学科/学派纷纷进入中国,丰富了国内传播学研究的广度和深度。《国际新闻界》从1979年开始,介绍了席勒、威廉斯、霍尔等批判学者的理论,打开了传播学研究的批判视野。20世纪80年代中后期,北美的媒介环境学派开始引起国人关注。1991年,麦克卢汉《人的延伸——媒介通论》的翻译出版标志着媒介环境学派正式进入国内。随后,“媒介环境学译丛”中《技术垄断:文化向技术投降》《口语文化与书面文化——语词的技术化》等著作相继出版,进一步打开了国内媒介环境学的研究视野。    2010年9月12日生效实施的〈两岸经济合作架构协议〉(ECFA),至今已满十年。许多关注台海局势者,都担心北京是否趁此协议十年期满,片面决定不再延续ECFA?果真如此,台湾经济将会遭受何等严重冲击?两岸关系是否因此雪上加霜?   其实ECFA文本并未明列有关十年的期限,但是ECFA第16条规定,若两岸其中一方提出终止,双方经协商无法达成一致时,则ECFA将从某方提出终止通知之日起180日后自动失效。不过截至目前为止,两岸没有任何一方提出终止ECFA之意见,因此该协议自动、继续有效。十年期满之说,所以甚嚣尘上,应该来自两岸龃龉,台独蔡政府紧抱美腿,积极担任西方反中、制中的旗子,让心力交瘁于大国博弈的北京,腹背受敌。操持正常思维的评论者,很自然认为大陆应会藉机停止对台让利、示惠的ECFA,一来教训「忘恩负义」的台湾,二来也可对内地高张的反台独声浪有所交代。    尽管土壤肥沃, 河谷地带已完全荒芜。当你走近一组隐蔽在树丛后的粉刷得洁白的房屋时, 会明白它们已成了废墟。这是当年富饶的河谷地带变成荒芜的有力见证。不时可见到临时搭凑的小屋, 暂为一些可怜的穷人的栖身之处, 他们的赤贫与周遭肥沃的田地适成鲜明的对比。我提到过的城市, 如桐庐、昌化、于潜、宁国等地到处都是废墟, 每城仅数十所房屋有人居住。这些都是十三年前的太平天国叛乱所造成的。联接各城的大路已成狭窄小道, 很多地方已长满高达十五英尺的荒草, 或者已长满难于穿越的灌木丛。以往河谷中人烟稠密, 这从村庄的数量之多和规模之大可以得到证明;所有原来的房屋都以条石或青砖建造, 有两层, 其式样之好说明以往这里原是非同寻常的富裕和舒适。无论河谷中的田地, 还是山坡上的梯田, 都已为荒草覆盖, 显然没有什么作物能在这枯竭的土地上繁衍。旧日的桑田因缺少照管, 一半已经荒废, 说明了蚕桑是以往居民们的主要产业之一。其他地方长满了老龄板栗组成的森林。……

         人际传播于20世纪80年代初引起国人关注。1981年,居延安在《社会》上第一次论及“人际传播”(11),打开了国内的人际传播译介与研究的学术格局,如威瓦尔的《交际技巧与方法:人际传播入门》(1989年)系统论述了人际关系的根源、方法和技巧(12)。随着米德和布鲁默的符号互动论、戈夫曼的戏剧理论、洛罗夫的社会交换论的译介,国内人际传播研究的学术视野不断扩展(13)。新世纪以来,人际传播的研究领域更加多元,以计算机为中介的人际传播(CMC)相关理论纷纷进入大陆,丰富并拓展了国内网络传播研究的新视野。    他们家女主人,个子不高,皮肤细腻,白白胖胖,是从小养尊处优的那种类型。红卫兵们去他们家抄家,有备而来,冲着的,就是这种类型。   那是8月,赤日炎炎,红卫兵们将黄家女主人从家里带出,押到街上,令其头戴貂皮高帽,颈围貂皮围巾,胸挂大小项链,身裹貂皮大衣,脚穿长筒皮靴,挑厚的,一层又一层的穿,挑重的,一圈又一圈的挂,站到没有一片绿荫的大街上,黄灿灿一桩,等候批判。   红卫兵们的声嘶力竭。黄家女主人的魂飞胆裂。围观者,或起哄,或尖叫,或讪笑,或冷漠,…,这是一幅荒诞不经的画面。    “[1843年]4月10日消息:据说,许多年来自福建及更北面的省区负运茶叶及商货通过梅岭关的梅岭力伕,都害怕在新的通商条约实施和通商口岸开放后,他们将陷于失业,因此他们发誓坚决反对有损于他们利益的种种措施。他们人数共约几十万。[Chinese Repository,Vo1.Ⅻ,1843年6月,p.331.] “(沈按:据我的同学张小均先生查阅,此英文出处翻译成中文是《中国丛报》12卷,1843年6月刊?,第331页。在此谨向张先生致谢!)    威权主义是分辨率很低的理论。理论的生命力在于解释现实,然而在解释中国政治体制上,威权主义已经出现令人尴尬的困境。学者们发现威权主义这个名词已经无法恰当地解释中国的政治体制,因此他们乞灵于限定语,从而出现了对于中国政治体制形形色色威权主义的描述。我们做了统计,大概有 30 多个“威权主义”。(8)   本文在前期的研究基础上,对中国政治体制进行新概括即“七权分工”体制,(9)并从政治运行原则、政府官员产生方式与政策变迁三个方面,将中国的“七权分工”与美国的“三权分立”政治体制进行了比较,为中美战略博弈提供政治体制分析背景。在中美战略竞争条件下的中国政治体制具有自身独特的优势,能够有效支撑长期的战略竞争。    二季度以来投资和出口增长超预期,但是消费恢复速度仍然严重滞后。考虑到今年前八个月社会商品零售总额增速为-8.6%,即便后四个月增速超预期,恐怕全年的消费负增长也已成定局——这是改革开放四十年以来第一次出现消费负增长。预计2020中国经济能够保持1%~2%的正增长,但全部靠投资和出口拉动,其中投资拉动贡献80%以上,净出口拉动贡献20%以上,消费对经济增长的贡献从2019年的+57%变为负贡献。 

  (来源:(【森林舞会】))

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